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2022法学考研:法律硕士法制史试题-董仲舒“天人感应”理论

时间:2021-06-01 来源:网络 浏览: 分享:

      提到法学专硕考研,董仲舒的“天人感应”理论其主要思想要素来源于阴阳五行学说和以往的儒家思想。文都网校考研为各位考研er带来《法律硕士法制史试题-董仲舒“天人感应”理论》,想了解法律硕士法制史等更多内容请持续关注专硕复习栏目。【文末领资料·23考研618低价风暴】

      2022法学考研:法律硕士法制史试题-董仲舒“天人感应”理论

      具体阐述董仲舒“天人感应”理论对汉代法制的影响。

      董仲舒的“天人感应”理论其主要思想要素来源于阴阳五行学说和以往的儒家思想。自汉武帝“独尊儒术”以后,“天人感应”理论成为汉代官方正统思想,深刻地影响了汉代的法制。

      首先,将阴阳学说和儒家学糅合在一起的“天人感应”理论,成为法律上维护君主专制的哲学基础。根据“天人感应”理论,君主受命于天,具有绝对的权威。因此,法律设定种种罪名以及相应的刑罚,来维护君主的专制权力和人身安全,是顺行天意。

      其次,以阴阳学说论证封建三纲,并进而以三纲作为立法原则。董仲舒利用阳尊阴卑的理论,附会君、父、夫为阳,臣、子、妻为阴的附会,进而说明法律维护君权、父权、夫权的合理性。

      再次,以阴阳学说来论证德主刑辅的法制指导思想。德为阳,刑为阴;阴阳之道在于阳为主,阴为辅。人世立法必须以德为主,以刑为辅;专任刑法。

      最后,以阴阳四时说推演出秋冬行刑的司法原则。春夏天气滋长万物,不宜行杀施罚;秋冬天气肃杀,合于杀罚。因此行刑宜在秋冬季节。经过天人感应学说的论证,秋冬行刑成为汉代一项司法原则,执行死刑在秋冬季以及后世的秋审制度都是这一原则的体现。

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