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　　文都网校考研频道建议2018考研的各位同学，在复习备考的初期阶段整理总结新闻传播硕士的相关知识点，下面就是小编整理的常考名词解释，供复习备考初期阶段的各位考生参考。

　　尼尔o波兹曼在《童年的消逝》一书中所阐述的主题。波兹曼认为，后工业化时代的文化正驱使我们倒退到一个与蒙昧的中世纪没有多少差别的时代，因为在文字(字母)出现以前，儿童与成人都是依靠同一种传播媒介–口口相传来获取知识。当时虽然也有儿童，但并不存在童年这个概念。波兹曼在书中旁征博引从童年这个概念的起源开始，论证了这个概念的出现不过是近几百年的事。印刷机的发明使原来把持在僧侣教士、抄书匠手中的秘密流传入贫民百姓之中。这时，识字能力便成为区分成人和儿童的最强有力的分水岭。成人因为有识字能力，所以能够获得各种知识。而儿童则需要到学校学习认字、语法，并在成人认为适当的时候、以适当的形式获取知识。波兹曼引用了他自己小时候如何费尽周折搞到禁书《北回归线》，却终因无法想象某些细节而不能完全理解书中内容的例子，抨击如今的电视媒介敞开了成人小心保守的秘密，如性、疾病、死亡等等，将儿童不曾提出的问题的答案一股脑地灌输给他们。其结果是如今的儿童早早就沾染上了成人的悲观怀疑、漠然和傲慢的习气。

　　74、意识形态的解释：意识形态并非由统治阶级加诸被统治阶级之上，而是一个实践中不断被复制与重组的过程，也就是人们思考、行动及了解自身与社会之间关系的一个过程。

　　两个非常著名的经典的心理学实验为群体压力与趋同心理的研究作出了重要的贡献，一个是社会心理学家谢里夫所作的自动移动光效果研究(1936，1937)，这个研究的生理基础是人的神经系统对昏暗灯光会过度补偿，从而对静止的灯光产生移动错觉的心理现象，对此，被试并不知晓。研究人员让被试分别在个人和群体两种情境下对移动的距离作出判断。结果发现，虽然最初个人环境下的判断彼此差异很大，但随着在群体情景中实验的进行，个人对自己的判断不断的调整和修正，最后愈来愈接近群体判断结果的平均值，并且这个判断标准会固定下来，并在以后的判断中发挥作用。这个实验结果显示了在模糊情境下群体依赖、群体压力的存在和群体规范的形成，同时显示，群体的影响或者说压力能够超越群体的存在，出现在没有群体的环境中。谢里夫的研究让我们看到了群体压力和群体规范对人们的认知行为所具有的巨大影响力。另一个经典的实验是社会心理学家所罗门o阿希所作的”线段实验”(1955-1956)。与第一个实验不同的是这次实验的环境是明朗的，而且被试只有一个，其他的七名”被试”都是为配合实验而故意安排的助手。实验结果惊人的发现有33%的被试屈服于小组的压力而做出错误的判断，而且可以观察到被试在这个屈服于群体压力的过程中伴随着激烈的内心冲突，因此这个实验还引发了学界关于实验中的伦理道德的大论争。阿希的实验向我们表明：有些人情愿追随群体的意见，即使这种意见与他们从自身感觉得来信息相互抵触。 74、地球村 ;这是麦克卢汉在《理解媒介：人的延伸》中提出的概念。他认为，媒介是社会发展的基本动力，是区分不同社会形态的标志。 在原始社会，口语是主要的传播媒介，由于听力的物理限制，人们必须生活在小空间的部落群体中，相互保持着近距离的密切联系。文字和印刷媒介产生后，人类由”耳朵的社会”转向了”眼睛的社会”，由于交往和传播不再以物理空间的接近性为前提，人与人的关系变得疏远，部落社会便发生了解体。电子媒介尤其是电视的普及再次改变了这种情况，它们把遥远的世界拉得很近，人与人之间的感觉距离大大缩小，于是人类在更大的范围内重新部落化，整个世界变成了一个新的”地球村”。 无论在国际政治、经济还是跨文化交流领域，”地球村”已成为形容当今世界的一个普遍的概念。

　　75、媒介即人体的延伸 ;这是麦克卢汉在《理解媒介：人的延伸》中提出的概念。他认为，媒介是人的感觉能力的延伸或扩展。 印刷媒介是视觉的延伸，广播是听觉的延伸，电视则是视听觉的综合延伸。每种媒介的使用都会改变人的感觉平衡状态，产生不同的心理作用和对外部世界的认识和反应方式。这个观点说明，不同的媒介具有不同性质的社会影响，但它并不是严密的科学考察的结论，而是建立在”洞察”基础上的一种思辨性的推论。

　　76、”热媒介”和”冷媒介” 这是麦克卢汉关于媒介分类提出的两个概念。

　　“热媒介”传递的信息比较清晰明确，接收者不需要动用更多的感官和思维活动就能理解。”冷媒介”传递的信息少而模糊，在理解之际需要更多的感官和思维活动的配合。 例如，一张照片是清晰的，而一幅漫画中的形象比较模糊，需要人进行联想和思考。前者属于”热媒介”，而后者属于”冷媒介”。 “热媒介”和”冷媒介”的分类本身并没有多少科学和实用价值，重要的是它给我们的启示：不同的媒介作用于人的方式不同，引起的心理和行为反应也各具特点，研究媒介应该把这些因素考虑在内。

　　77、”电视人” 这是日本学者林雄二郎在将印刷媒介环境和电视媒介环境中完成社会化过程的两代人加以比较后提出的概念，强调电视对现代人社会化过程的巨大影响，是对现代人行为方式特征的一种概括。

　　“电视人”指的是伴随着电视的普及而诞生和成长的一代，他们在电视画面和音响的感官刺激环境中长大，是注重感觉的”感觉人”，与在印刷媒介环境中成长的他们的父辈重理性、重视逻辑思维的行为方式形成鲜明的对比。

　　同时，由于收看电视是在背靠沙发、面向荧屏的狭小空间中进行的，这种封闭、缺乏现实社会互动的环境，使得他们当中的大多数人养成了孤独、内向、以自我为中心的性格，社会责任感弱。_。`

　　78、”容器人” 这是日本学者中野收用来描述现代人行为特点的概念。 他认为，在大众传播特别是以电视为主的媒介环境中成长起来的现代日本人的内心世界类似于一种”罐状”的容器，这个容器是孤立的、封闭的;”容器人”为了摆脱孤独状态也希望与他人接触，但这种接触只是一种容器外壁的碰撞，不能深入到对方的内部，因为他们相互之间都不希望对方深入自己的内心世界，于是保持一定距离便成了人际关系的**选择。

　　“容器人”注重自我意志的自由，对任何外部强制和权威都不采取认同的态度，但却很容易接受大众传播媒介的影响，他们的行为也像不断切换镜头的电视画面一样，力图摆脱日常繁琐性的束缚，追求心理空间的移位、物理空间的跳跃。 该概念强调电视等大众传播媒介对个人社会化和人格形成过程的影响。

　　79、”媒介依存症” 这是现代人一种社会病理现象，其特点是：过渡沉迷于媒介接触而不能自拔;价值和行为选择一切必须从媒介中寻找依据;满足于与媒介中的虚拟社会互动而回避现实的社会互动;孤独、自闭的社会性格等等。

　　80、”他律**望主义” 这是日本学者佐藤毅关于电视媒介对社会价值和消费文化的影响的一种批评观点。

　　他认为，电视本身就是人们的欲望追求的对象，而且还是唤起和引发人们新的欲望的媒介，它把充满诱惑力的商品世界以鲜明的色彩、影像以及丰富的意境展示在人们面前，直接刺激了他们对这些商品的占有欲和享乐欲。

　　这样，尽管日本社会中依然存在着阶层或收入的差别，却出现了整齐划一的追求奢侈化的倾向，而在这个过程中，日本人的价值观也发生了变化，由勤劳、节俭和对社会的奉献价值，转向了个人主义的享乐和”充欲”价值。佐藤毅将这种现象称为”他律**望主义”，认为正是这种由媒介引发的欲望主义导致了日本人的自私化。

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