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汉硕考研:古代汉语知识要点(59)

时间:2013-11-05 来源:文都教育 浏览: 分享:

       汉语国际教育硕士考研,考察大家对于汉语基础和语言学的掌握,需要考生熟悉现代汉语和古代汉语的语法、词汇、语音和概况等等,汉语知识是博大精深的,需要考生认真投注。下面 文都教育老师和大家分享有关古代汉语的复习要点,希望帮助考生更好地规划备考,争取做好汉硕的考前准备,详情请看:

      许行

      【题解】

      本文为《滕文公上》中的一章。

      战国时人有所谓三教九流(九流即儒、道、阴阳、法、墨、纵横、杂、农、小说),本文中的许行属于农家,主张君臣并耕。本文记录了孟子和许行的学生陈相的一场辩论,实际上是儒家和农家之间的一场辩论。陈相出于对当时暴政的厌恶而提出恢复到原始共产社会那种“上下平等,君臣并耕”的社会形态,孟子从社会分工的必然性和事物之间质的差别性进行了批驳,两种观点针锋相对,而孟语辞犀利,论理深刻,具有很强的论辩性。

      【补充注释】

      为神农之言者许行——“为神农之言者”与“许行”是同位词组。为:研究。

      自楚之滕——从楚回到滕国。之——往。

      踵门——脚一进门。踵——本义为脚后跟,这里用为动词。

      愿受一廛而为氓——希望得到一个人住处而当您的百姓。《说文》——“廛,一亩半,一家之居。从广里八土。”按为会意字。

      与之处——双宾结构。

      捆履织席以为食——即“以捆履织席为食”,靠打草鞋编席子为生。

      负耒——扛着犁。

      愿为圣人氓——双宾结构。

      尽弃其学而学焉——全部抛弃了他原来学的东西而向他学习。前“学”用如名词,指所学的东西(learning),后“学”为动词(learn)。焉——兼词,于是,指代处所。

      道许行之言——转述许行的话。道——陈述。

      虽然——即使这样。按“虽然”是两个词。

      饔餮而治——(一起)做饭然后才处理政事。而——表示承接关系。前面“并耕而食”同。

      厉民——使百姓受苦。“厉”本义为磨刀石(名词),引申为磨(动词),再引申为抽象的劝勉鼓励(鼓励也是磨)和使困苦、折磨。前者是适度的“磨”,后者是过分的“磨”。前者后来写作“励”。

      奚冠——戴什么帽子,宾语前置。

      冠素——戴生绢做成的帽子。《说文》——“素,白缯也。”即白色的缯,也就是没有染色的丝绸(名词),引申为白(形容词),为朴素。

      奚为不自织——为什么不自己织。奚 为:介词宾语前置。

      以釜甑爨——用锅和甑来做饭。按爨为会意字。

      不为厉陶冶——不算作是损害陶工冶工。

      岂为厉农夫哉——难道是损害了农夫吗?

      舍皆取诸其宫中而用之——章太炎认为“舍”即今之“啥”(什么东西)。诸——“之乎”的合音。宫,甲骨文像连环洞穴,是上古人们野居而穴处的俯视图,本义为一般的房子,宫殿是引申义。

      不惮烦——不怕麻烦。

      耕且为:一边种田,一边从事手工业。

      独可耕且为与——难道就可以一边耕田一边治理天下吗?独——副词,偏偏难道。

      一人之身而百工之所为备——一个人身上各种手工人所做的产品都具备。备——齐备。

      率天下而路——率领天下人到处奔走一道路上。朱喜《朱子集注》——“奔走道路,无时休息。”依此,则路为名词用作动词。

      “或劳心,或劳力”——有的人从事心智劳动,有的人从事体力劳动。

      “劳心者治人”二句——从事心智劳动的人统治别人,从事体力劳动的人被人统治。后分句为被动句。

      “治于人者食人”二句——被人统治的人供养别人,统治别人的人被人供养。食——sì,给人吃,供养。

      天下之通义——天下所共知的道理。

      “草木畅茂,禽兽繁殖,五谷不登,禽兽偪人”——其内容应为“草木畅茂,五谷不登,禽兽繁殖而偪人”,这是古汉语中“并提”的修辞方法。又如“耳目聪明”内容为“耳聪目明”。

      举舜而敷治之——举荐舜未治理它。举——推荐。烈山泽——在山泽中燃火。烈——本义为火猛(形容),这里是动词,放火。

      “疏九河瀹济漯,而注诸海;决汝汉,排淮泗,而注之江”——此句用了倒文的修辞手法,含义为“疏九河,瀹济漯,决汝汉,排淮泗,而注诸江海。”又如“秦时明月汉时关”含义为“秦汉时的明月秦汉时的关”。

      得乎——能够(做到)吗?

      劳之来之——慰劳他们,使他们来归顺。“劳”“来”都变读,由非去声变为去声。

      匡之直之——纠正他们的过错,使他们变得正直。

      从而振德之——接着救济他们,对他们施以恩德。振——救济,后来写作“赈”。今有“赈灾”。

      谓之——叫做。

      “大哉,尧之为君”——尧作为国君真伟大啊,主谓倒装句。下文“君哉舜也”同。

      则之——以之为法则,即效法他。

      有天下而不与焉——拥有天下而不占有。焉,兼词,“于是”,指代天下。

      用夏变夷——以华夏使外夷同化。

      变于夷——被外夷同化。被动句。

      未能或之先——即“朱能先之”,没有人能超过他。或——句中语气词。贾谊《论积贮疏》——“残贱公行,莫之或止。”《说小雅天保》——“女相松之茂,无不尔或承。”下文“莫之或欺”同。

      治任——整理行装,动宾结构。任——名词,担子,这里指行李。

      以所事孔子事之——用奉事孔子的礼节来奉事他。

      “江汉以濯之”二句——用江水汉水来洗他,用秋天的太阳来晒他。

      皜皜乎不可尚已——光明洁白的没有人能超过他。

      鴂舌——比喻话难听,一般指少数民族的语言。苏轼《和陶始春怀古二首》(其二)——“鴂舌倘可学,化学黎母民。”

      非先土之道——非难先王的学说

      异于曾子——跟曾子不同。

      “出于幽谷,迁于乔木”——从幽暗的山谷里出来,迁到高大的树上去。孟子引此喻人改邪归正。

      “戎狄是膺,荆舒是惩”——打击戎狄,惩罚荆舒。宾语前置。

      子是之学——你学这种学说。宾语前置。

      适市——到市场上去。适——往。市——市场。

      物之情——事物的自然规律。

      比而同之——并列起来同等看待。比——并列。

      相率而为伪——率领人们去弄虚作假。相——偏指副词,动作偏向一方。

      恶能治国家——哪里能治理国家呢?恶——疑问代词,表示反问。

      上面是一部分古代汉语的知识点,考生在复习的过程中可以对照参考书目,不断的完善知识结构,补充知识内容,争取熟练掌握这一门知识,预祝大家 2014专业硕士考研成功,加油!

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