考研

　　 汉语国际教育硕士考研，考察大家对于汉语基础和语言学的掌握，需要考生熟悉现代汉语和古代汉语的语法、词汇、语音和概况等等，汉语知识是博大精深的，需要考生认真投注。下面 文都教育老师和大家分享有关古代汉语的复习要点，希望帮助考生更好地规划备考，争取做好汉硕的考前准备，详情请看：

　　齐桓晋文之事(梁惠王上)

　　【题解】

　　本文是《梁惠王上》中的一章。

　　孟子游说齐宣王，宣扬其仁政的主张。文章先从齐宣王对禽兽施恩入手，导其仁王道之心;继而以举羽毛与举千钧作例，导其虽有忍心而不推恩于百姓，仍不能行王道;接之以“缘木求鱼”喻行霸道之无益，并以邹人与楚人战为喻，故意危言耸听地陈行霸道之害;最后正面提出行仁政的具体措施。全文由近及远，由表及里，叠用比喻，层层深入，具有先声夺人、逼人就范的逻辑力量。

　　【补充注释】

　　可得闻乎——能够听一下吗?得——能。

　　是以后世无传焉——所以后代没有传述下来。焉——句末语气词，表陈述语气。

　　臣未之闻也——我没有听说过有关他们的事情。之——指“齐桓晋文之事”。

　　“无以，则王乎”——如果非要我谈一谈，那就谈谈王夫下的道理吧。古文“已”“以”相通。无以——不停止，即不得不说。

　　保民而王——安抚百姓而统一天下。《说文》——“保，养也。”即抚养，安抚。

　　莫之能禦——没有人能阻挡住他。禦——抵御，阻挡。

　　何由知吾可也——从哪里知道我行呢?何由——“由何”的宾语前置。

　　牛何之——牛要到哪里去，宾语前置。

　　将以衅钟——将用来祭钟，“以”后省宾语“牛”

　　若无罪而就死地——那样没有过错就走上杀场。若——代词，如此。就——动词，走向。

　　不识有诸——不知道是有这样的事吗。诸——“之乎”的合音词(“乎”表示疑问语气)。

　　以王为爱——认为王是吝惜的。爱——《老子》——“甚爱必大费。”今成语有“爱财如命”。

　　吾固知王之不忍也——固，本来。之——介词，取消句子独立性。

　　诚有百姓者——郭锡良本注作“的确有这样的老百姓”。郭说似较佳。

　　吾何爱一牛——我怎么会吝惜一头牛。

　　即不忍其觳觫——就是不忍心那发抖的样子。

　　王无异于百姓之以王为爱——王对百姓认为你吝啬这件事不要感到奇怪。“于”在后面组成介宾词组作“异”的补语，翻译时要把它调到前面当状语。无——通“毋”，不要。

　　彼恶知之——他们怎么知道你的用意呢?之——指代不忍其毂觫而易之以羊的用意。

　　隐其无罪——可怜它没有过错。隐——怜悯，同情。今有“恻隐之心”。

　　是诚何心哉——这的确是什么心思呢?

　　宜乎百姓之谓我爱也——百姓认为我吝啬是应当的啊。谓语前置句，意译可译为“难怪老百姓认为我吝啬啊”。

　　是乃仁术也——这就是行仁政的途径啊。“术”本义为路，此为引申义。是——指下文的“见牛未见羊”。

　　见牛未见羊也——(这是因为)你看到牛没有看到羊。

　　是以君子庖厨——所以君子使厨房离开自己远一点。

　　夫子之谓也——(这)说的就是你啊。宾语前置。

　　夫我乃行之——我这样去做了。乃——指示代词，如此。《庄子·德充符》——“子无乃称。”(你不要这么说)之——指代“以羊易牛”这种仁爱之举。

　　反而求之——反过来追寻这样做的动机。之——指这样做的动机。

　　于我心有戚戚焉——对我的心有所触动。焉——语气词，表陈述语气。

　　有复于王者曰：有个向您报告的人(这么)说。

　　明足以察秋毫之末——视力能看清秋天鸟毛的末端。明——视力，与“力”相对。“秋毫之末”源此。

　　舆薪——一车木柴。《说文》——“舆，车舆也，从车舁声。”许之乎——相信这些话吗?许——允许，这里指“相信”。独何与——偏偏是什么原因呢?

　　为不用力焉，因为不在上面使用力量。为(wèi)——因为，介词。焉——兼词，于是。“不用明焉”“不用恩焉”同。

　　百姓之不见保——老百姓不被安抚。见——表被动。

　　为不用恩焉——因为不对他们推开恩泽。

　　“王之不王”几句——大王您不去统一天下，是不去做，而不是不能做。

　　何以异——凭什么区别。

　　挟太山以超北海——(用胳膊)扶着泰山跳过北海。《说文》——“超，跳也。”这里正用本义。以——连词，表目的关系。

　　“王之不王，非挟太山以超北海之类也”——大王不统一天下，不是属于挟泰山跳北海一类的。判断句，下同。

　　“老吾老，以及人之老”——尊敬自己家里的老人，进而推广到别人家里的老人。第一个“老”用如动词，第二个“老”用如名词。以及——而推及到。以——连词，及——动词，推及。

　　“幼吾幼，以及人之幼”——爱护自己家里的小孩，进而推及别人家里的小孩。前 “幼”用作动词，后“幼”用如名词。“以及”同前。

　　运于掌——在掌心中运转。

　　刑于寡妻——在自己妻子身上做示范。

　　至于兄弟——推及到兄弟身上。至于——两个词。

　　以御于家邦——来治理家庭和国家。

　　加诸彼——加之乎彼。诸——“之乎”的合音。

　　保妻子——抚养老婆孩子。

　　无他焉——没有别的(诀窍)。焉——语气词，表陈述语气。

　　独何与——偏偏是什么原因呢?与——疑问语气词。

　　王请度之——请王掂量一下。

　　构怨于诸侯——跟其他诸侯国结仇。怨——仇恨。

　　快于心——心里痛快。

　　吾何快于是——我怎么会对这感到痛快呢?是——指代上文“兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯”。

　　将以求吾所大欲——将用来求得我想得到的东西。以——介词，后省宾语。所大欲——所字结构，想得到的东西。

　　“为……与”几句——选择问句，“是因为……呢，……呢，还是因为……呢”。

　　“肥甘、轻暖”都用了借代的修辞方式。

　　四夷——四方少数民族，一般称为东夷、西戎、南蛮和北狄。

　　“以若所欲”二句——以这样所做的去求这样所希望得到的。若——如此，指示代词。“所为”“所欲”都是所字结构。

　　犹缘木而求鱼——就好像爬上树找鱼一样。缘——攀缘。求——找。成语“缘木求鱼”源此。

　　若是其甚与——主谓倒装。意译是“后果会如此的严重吗”。与——疑问语气词。

　　殆有甚焉——只怕有比这厉害的。殆——副词，只怕。焉——兼词，于是，引进比较对象。

　　小固不可以敌大——小国本来就抵挡不了大国。固——副词，本来。敌——抵抗，今成语有“寡不敌众”。下“敌众”“敌强”同。

　　“海内之地，方千里者九”——中国的土地千里见方的共有九块。

　　齐集有其一——齐国汇总起来(只)占有其中的一份。

　　以一服九——以九分之一的力量去征服九分之八。

　　何以异于邹敌楚哉——跟邹国抵挡楚国有什么区别呢。

　　盍不反其本矣——为什么不回到行王道仁政这个根本上来呢。

　　今王发号施仁——假如大王发布政令，推行仁道。今——有“假设”的意思。

　　疾其君者——痛恨自己国君的人。疾——恨。今成语有“疾恶如仇。”疾——后来写作“嫉”。

　　赴诉于王——跑来向王控诉。诉——控诉，诉苦。

　　其若是——像这样的话。

　　进于是——前进到(你所讲的)这一步。

　　愿夫子辅吾志——希望先生您辅助我的志向。夫子——对长者的尊称。

　　明以教我——明明白白地教导我。以——连词，用在状中结构之间。

　　请尝试之——请让我尝试一下。请——表敬副词。

　　“无恒产而有恒心者”二句——没有固定产业却有持久善心的人，只有士人能够这样。

　　无不为矣——没有什么不做的了。

　　是罔民也——这是对百姓张罗网啊。罔——本义为网，名词，这里是动词，张罗网。

　　“焉有”两句——哪里有仁者在位，对百姓张罗网的事能做出来呢?

　　“仰俯”句——仰指对上，俯指对下。

　　制民之产——规定百姓的财产。制——制定，规定。

　　驱而之善——驱使他们向善。之——动词，往。驱——驱使。按——孟子站在统治阶级的立场上，认为老百姓可以像牛马一样驱使。

　　民之从之也轻——老百姓很轻易就跟着他。按原句“轻”为谓语，这里翻译时挪作状语。

　　此惟救死而恐不赡——这只怕是救死者还怕来不及。赡——足，这里是及的意思。

　　奚暇治礼义哉——哪里有时间去从事礼义呢?奚——疑问代词，表示反问。

　　上面是一部分古代汉语的知识点，考生在复习的过程中可以对照参考书目，不断的完善知识结构，补充知识内容，争取熟练掌握这一门知识，预祝大家 2014专业硕士考研成功，加油!

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