2021历史学考研中国古代史知识点：史前时代4
时间：2020-04-07 来源：文都网校 浏览：2021考研复习开始了吗？2021考研历史学中涵盖：中国古代史、中国近现代史、世界古代中世纪史和近现代史4部分。为了帮助大家学习了解历史学专业考研，今天开始文都网校考研小编持续为大家分享2021历史学考研中国古代史内容。希望能帮助到大家！
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古史传说
中国古史中有许多远古时期的神话传说。女娲是古代神话传说中创造万物的女神;盘古是传说中开天辟地.创造“五岳”的伟大人物;有巢氏发明了构果为屋.栖居大树的生活方式，改善了猿人的生活环境;链人民发明了”钻燧取火".教人熟食，以化程臊。这些传说反映了中国历史起源时期的-些基本社会状况。
(一)炎、黄、夷、蛮诸部落的分布和发展
大约四五千年前.中国从黄河流城到长江流城的先民大都进人了部落、都落联盟的“英雄时代”，这一段历史有相当部分通过传说保留在古文献中。在黄河中游、关中平原河东盆地和河南沿河的广大地区.有以姬.姜姓为主的部落群;东方的海岱地区和淮.泗，以及长江下游的三角地带.有以风赢.偃诸姓为主的“夷族"部落群，在豫西南山地和丹水、汉水.长江中游--带，有“苗蛮"部落群;在秦院以西，有“诸戎"部落群：秦晋以北的黄土高原和燕山--帶，有“群狄"部落群;在四川盆地，有巴蜀的先民：在长江以南直至岭南，有“古越族"的部落群。他们共同创造了中国古代文明，其中炎黄.东夷.苗蛮三大部落群的贡献尤大，黄帝.炎帝，共工，蚩尤.尧、舜.禹等是他们的代表人物。
黄帝.姓姬，号有熊氏，义号轩辕氏。他是我国北方一些氏族部落的祖先，被列为“五帝"之首，是这个“英雄时代”的代表人物。黄帝部落在黄河流域发展迅速，后来.黄帝和炎帝部落发展成中原地区最具实力的军事集团，并在与东夷的斗争中结为部落联盟。
炎帝，姓姜，号神农氏，生于渭水支流的姜水。以神农为号，说明他们主要是从事农业的氏族部落.其后裔较著名的有烈山氏，以善于烧山种田闯名其于杜被把以为稷.稷被尊奉为谷物之神。炎帝后裔还有共工氏，以善于平治水土著称，其子日“后士”，后被尊奉为土地之神一-it。“杜稷”后来成为国家的代名词。太吴，又号伏表氏，是东夷部落群中一个古老的部落，据说是雷神的后代，以龙为图腾。伏装氏过着“以佃(狩猎)以渔"的生活，这一族后来散布或影响到中国东南广大地区。与此相关的是少吴氏凤姓部落以鸟为图腾，居山东曲阜是东夷中另一重要部落。少吴氏衰落时，"九黎"兴起。九黎即九夷，其首领蚩尤有兄弟81人，每个兄弟为一个氏族，共81个氏族。东夷部落组成部落联盟，形成-一股强大的势力。
苗蛮(三苗)部落联盟可能有三个部落.只知其中一个部落的首领叫驩兜，后来战败被逐于崇山.另两个向西北和东南溃遇。苗蛮部落集团一度也很发达，发明了“五虐之刑“，并意欲北上争夺更大的活动地域。
(二)各部落之间的斗争和融合
各氏族部落在迁徒和交往中不断进行斗争和融合，形成了最初的以华夏族为核心的国家雏形。当蚩尤向中原发动进攻时，黄帝和炎帝结盟，大败蚩尤于涿鹿之野，杀蚩尤。炎，黄部落又为争盟主之位而发生冲突.黄帝部落取得了阪泉之战的胜利，后来黄帝又挫败了苗蛮北上的企图。从此，黄帝成为包括诸夷部落在内的更大规模的部落联盟的最高首领，黄帝族成为不断融合中原各地众多部落的核心力量，黄河中下游地区成为各氏族.部落交往.角逐、融合的中心，形成了包括东夷苗蛮大部分先民的共同体，在古史传说中，后人不仅把夷人和羌人的一部分列为黄帝的后裔.而且把原始时代各部族劳动人民的许多伟大发明，如衣服、文字，舟车.历法.蚕丝等都归功于黄帝。黄帝越来越具备帝王的形象.作为一个胜利者的代表而被神化.偶像化，成为华夏各族的共同祖先，被后人尊奉为"人文初祖”，直到今天我们仍自称是“黄帝子孙”."炎黄子孙”或“轩辕后代"。黄帝是由军事民主制到国家诞生这个急剧变化的时代的英雄象征。社会的大变动，部族的大融合，加速了社会的发展步伐，加速了文明社会的降临。
(三)尧舜禹的传说，世袭王权的形成
大约在四千年前，黄河流城出现了光.舜、禹三位部落联盟的首领。相传.尧是帝喾的儿子，号陶唐氏。当时黄河泛滥成灾.尧血稣治水。鲧用筑堤的方法治水.结果失败.被放運到羽山。继尧之位的舜任命稣的儿子禹继续治水，禹用蔬导法治水，取得成功，名声大抵为其成为部落联盟的首领奠定了基础。在频繁的战争中.军事首领、部落首领和黎司的权力得到了很大的加强.这批部落显贵在实质上决定着部落的主要事务。到黄帝的后裔颛项时，民政和宗教职务分离。这种神事和民事的分离，标志着国家权力和政府机构雏形的出现。到舜时.部落联盟议事会进一步蜕化为贵族的议事机关，内部分工更明确。当禹取得对三苗的决定性胜利后.其显赫的权势和王权基本得以确立，同时，建立世袭王权的条件也逐渐成熟了。从尧到舜.从舜到禹，禅让制至少表面上还在发挥作用，还遵循着选贤举能的基本原则。但企图凭借强权和实力变禅i让为世袭的斗争在这一时期也愈演愈烈。到了大禹的儿子启的时候.他却代益面立。王权世袭制完全确定下来.从而开始了中国文明时代的历史。
(四)顾颉刚和徐旭生的古史研究
“层累地造成古史说"，是著名历史学家顾顿刚先生研究"古史传说时代”时提出的学说，包含三个层面的内容：第一.”时代愈后.传说的古史期愈长”。例如，周代人心目中最古的人王是禹，到孔子时始有尧舜，到战国时有黄帝神农.到秦时三皇出来了，汉以后才有所谓“盘古"开天辟地的传说。顾先生于是形成了一个假设：古史是层累地造成的，发生的次序和排列的系统恰是-一个反背。第二，“时代愈后，传说中的中心人物愈放愈大”。第三，在勘探古史时，我们即使“不能知道某--件事的真确的状况，但可以知道某一件事在传说中的最早的状况”。
徐旭生先生也是研究古史传说时代的著名学者.著有《中国古史的传说时代》。该书从古代文献和考古发掘两方面人手，并结合相关民间传说，力图考证有文字记载历史之前的中国社会状况，包括当时的部落分布.彼此之间的关系.社会经济发展水平等。着重对学界聚讼纷纷的我国古族三集团(即炎黄、东夷.苗蛮).太古洪水.三皇五帝等问题进行独到的剖析。廓清了中国古史时代的迷雾，将古史传说时代的华夏民族的起源.发展，兴旺之路形诸纸上。
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