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　　19世纪中的西经学说

　　19世纪30年代，英、法、德等国爆发了无产阶级的政治斗争，无产阶级和资产阶级的矛盾逐渐上升为社会主要矛盾。英法古典政治经济学衰落，出现一批独树一帜的经济学家。德国形成不同于英、法传统经济学的历史学派。

　　西尼尔是19世纪中期英国较为著名的经济学家。西尼尔提出建立“纯经济学”，只以财富为研究对象，以四个一般为前提：以尽可能少的牺牲取得更多的财富;人的社会本能会限制人的生理本能的人口原则;工业生产力不断提高规律;农业报酬递减规律。西尼尔成为实证经济学先驱。

　　西尼尔以人的主观思想、心理活动解释价值：价值有三个构成要素，即效用、供给有限(稀少)、可转让性。其中的效用不是客观的使用价值，而是能直接或间接产生快乐或避免痛苦的能力;随一种物品供应量的增加，它的效用会越来越少直至消失;价值由资本和劳动这两种牺牲形成，由它们的报酬——利润和工资构成。

　　西尼尔以这种价值论为基础，认为资本家获得利润是它节制自己欲望的结果。这种“节欲论”为资本主义剥削辩护。

　　巴师夏是19世纪中期法国著名经济学家，自由贸易论的宣传者。“经济和谐论”：社会就是交换;在交换中产生价值，价值起源与生产无关，只与交换有关;交换的内容就是相互提供服务，价值就是交换着的两种服务的关系;服务的尺度(价值的尺度)是服务提供者所做努力的紧张程度和服务接受者所节省的努力的紧张程度，在自由竞争下，二者趋于相等。因此，交换总以等价为基础，以这种交换为基础的社会是和谐的。自然提供的无偿效用形成公共财产，劳动提供的艰苦效用形成私有财产，随着社会的发展，公有财产日益增加，只要实行经济自由，社会就将越来越和谐。巴师夏以人天生有利己、利他两种特性出发，断言人们在交换中构成和谐社会，这是对资本主义的美化。

　　约翰·穆勒是19世纪中期英国最著名的经济学家。他自称追随斯密、李嘉图，同时吸收了其他各种理论、观点，进行了西方经济学说史上第一次大综合。

　　穆勒认为，生产规律是永恒的自然规律，分配规律是人类制度问题，取决于社会的法律和习惯。这为他的社会改良主义政策提供了依据。

　　穆勒在李嘉图划分两类商品的基础上，把商品分成三类：供给不能任意增加，价值决定于供求的;供给可以无限增加，单位生产费用不会提高的;供给可以增加，但单位生产费用会提高的。

　　在劳动价值论名义下，融进了供求论和生产费用论。

　　分配理论：在工资上，采用李嘉图学说，又利用了马尔萨斯的人口理论;在利润上，既接受李嘉图观点，又融进萨伊、西尼尔的理论;在地租理论上，沿袭李嘉图地租论，并主张征收土地增值税。

　　穆勒从揭露分配不均等弊病出发，提出一系列改良主义经济政策，反映出对劳动群众和社会主义的同情。

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