考研

　　中传的 艺术硕士是大家争相要进的专业，如何能够在众多的竞争者中凸显而出呢? 文都教育小编认为，大家一定要多关注中国传媒大学的关于艺术学的信息、资料，知己知彼才能百战百胜。下面我们就和大家分享一下中传艺术综合的考试重点知识点。 

　　悲剧

　　通过正义的毁灭、英雄的牺牲或主人公苦难的命运，显示出人的精神力量和伟大人格，造成心灵的震撼、美的熏陶、净化。“价值的…毁灭。”毁灭了，价值得到加强。道德胜利和精神不朽。

　　源于古希腊 埃斯库罗斯 悲剧之父。亚里士多德<诗学>过失说/黑格尔 矛盾冲突/恩格斯历史必然要求不可能实现

　　德尼采 唯意志论，第一部著作《悲剧的诞生》：日神阿波罗/酒神狄奥尼索斯(冲动)为艺术的两种根源(人的深层本能)、用来说明艺术本质和功用、人生意义等。审美的两种基本状态：梦和醉。前者用美的面纱遮盖人生悲剧面目、后者在极度的情绪放纵中揭开人生悲剧面纱。

　　命运悲剧 索福克勒斯《俄底浦斯王》/性格悲剧莎士比亚《哈姆雷特》/社会悲剧《茶花女》《梁祝》/英雄悲剧《被缚的普罗米修斯》

　　悲剧:悲剧产生与社会矛盾冲突，冲突双方各代表正邪两方，但悲剧总以正义一方的毁灭作为结局。冲突、抗争、毁灭是悲剧的三要素，悲剧不仅表现冲突和毁灭，更表现抗争与拼搏，这是悲剧形成审美价值的根本原因。在悲剧的抗争与拼搏中，人的精神、人的崇高伟大得以充分展现。

　　悲剧的价值载体只能是艺术。首先，现实中的悲剧若当作审美对象来欣赏，不符合人性要求。其次，经过艺术手段“过滤”(距离化)，在艺术作品中表现的悲剧情节，与主体之间形成了一定的空间和时间距离，这就使主体不会轻易陷入现实的悲剧中，并且能够客观的体验悲剧主角的抗争，进而从中获得悲剧感或审美愉快。

　　悲剧感首先是一种强烈的痛感，它来自对主人公的怜悯和同情，接着发展为一种强烈的快感，这来自由主人公勇敢抗争所带来的精神振奋。

　　荒诞:荒诞是西方现代社会文化的产物。其形式表现为怪诞、变形，内容则体现为荒谬不真。从形式上看，荒诞与喜剧相似，都是倒错的形式，但与喜剧不同的是，荒诞的形式与内容相符，这是荒诞不能让人笑。从内容来看，荒诞与悲剧相似，都体现人与社会、宇宙的矛盾。但与悲剧不同的，人们面对荒诞中的矛盾是无能为力的，人们无法进行抗争，也不能像背情那样去理解和超越，这就使荒诞不能让人哭。荒诞是让人哭笑不得的。

　　荒诞产生的社会根源在于西方社会人与自然、社会甚至自身的分裂，以及人对生命与生存意义的怀疑和追问。其实质是世界不合理性与人所追求的合理性之间的矛盾。

　　荒诞的价值载体是西方现代艺术，即用非理性的荒诞形式来表现非理性的荒诞内容，甚至表现出对丑和反常的崇拜。

　　荒诞感通常表现为孤独、恶心、烦畏和绝望。但荒诞的形式下隐藏着人类的理想和追求。荒诞之所以成为审美价值，是因其给同在荒诞中的人类以反抗的勇气和力量。

　　喜剧

　　通过暴露、嘲弄讽刺生活中的落后事物与丑恶现象，在诙谐可笑的艺术形式中体现深刻的社会内容，达到寓庄于谐的审美效果。 古希腊 阿里斯托芬 莎士比亚〈《威尼斯商人》欢乐喜剧〈第十二夜〉法 莫里哀〈太太学堂〉〈唐璜〉意大利哥尔多尼〈一仆二主〉正喜剧法博马舍〈费加罗的婚礼〉讽刺喜剧俄 果戈里〈钦差大臣〉 〈老妇还乡〉幽默喜剧《唐即可德》

　　车尔尼雪夫斯基肯定丑是滑稽的根源，认为丑力求自炫为美的时候，丑就变成了滑稽。作为喜剧对象，无价值意义假装有价值意义。不求改变丑，只求道德上的预防，轻松的笑。喜剧是暴露现实的丑。

　　喜剧:喜剧用于评价某一社会历史现象，因而比滑稽更为严重严肃。喜剧也根源于两种社会力量的冲突，但与悲剧不同的是，喜剧的主人公是被否定的事物，他总爱自欺欺人，用“异己本质的外观来掩盖自己的本质”，而喜剧的意义是对旧事物的否定和揭露，直接展示人的理想和自信，不象悲剧那样在正义一方的毁灭中间接地显现人的本质力量。

　　喜剧的价值载体是艺术，因为现实中的喜剧通常蒙有某种假象，必须经过艺术家使用包括夸张在内的艺术手法才能淋漓尽致地揭露其本质。

　　喜剧与笑。对象被揭开伪装后显得更加渺小，这使得人们不值得用严肃的态度去看待，只能报以笑声。但这笑声中包含了对旧事物的理性批判和决别旧事物的决心，包含了人类对自身价值的肯定，这是喜剧具有审美价值，引起审美愉快的最根本原因。这笑声还包含了人类对受到批判和讽刺内容的深刻思考以及对于战胜旧事物道路之曲折与艰难的悲哀，因而高尚的喜剧往往是接近悲剧的。

　　上面是一部分中国传媒大学艺术综合考试重点知识点，大家一定要先把这些重点记住，然后要更多的去积累，相信努力一定会有回报的，加油!愿每一个考生都能够完成 艺术硕士的加冕。

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